说话的艺术 林语堂 本书由 “⾏⾏ ” 整理，如果你不知道读什么书或者 想获得更多免费电⼦书请加⼩编微信或 QQ ： 2338856113 ⼩编也和结交⼀些喜欢读书的朋友 或 者关注⼩编个⼈微信公众号名称：幸福的味道 id：d716-716 为了⽅便书友朋友找书和看书，⼩ 编⾃⼰做了⼀个电⼦书下载⽹站，⽹站的名称 为：周读 ⽹址： http://www.ireadweek.com如果你不知道读什么书， 就关注这个微信号。 微信公众号名称：幸福的味道 加⼩编微信⼀起读书 ⼩编微信号： 23388561 13   【幸福的味道】已提供 200 个不同类型的书单   1、 历届茅盾⽂学奖获奖作品 2、 每年⾖瓣，当当，亚⻢逊年度图书销售排⾏榜 3、 25岁前⼀定要读的 25 本书4、 有⽣之年，你⼀定要看的 25 部外国纯⽂学名著 5、 有⽣之年，你⼀定要看的 20 部中国现当代名著 6、 美国亚⻢逊编辑推荐的⼀⽣必读书单 100 本 7、 30个领域 30 本不容错过的⼊门书 8、 这 20本书，是各领域的巅峰之作 9、 这 7本书，教你如何⾼效读书 10、 80万书⾍⼒荐的 “ 给五星都不够 ” 的 30 本书 ……   关注 “幸福的味道 ” 微信公众号，即可查看对应书单和得到电⼦书   也可以在我的⽹站（周读） www .ireadweek.com 这⾏下载⽬录 序 序⾔ 说话 第⼀编 怎样说话 第⼀章 说话是⼀件难事 第⼆章 给⼈家⼀个好印象 第三章 同意⼈家的主张 第四章 要有⾃⼰的⽴场 第五章 要开发别⼈的话机 第六章 怎样和⼈家辩难 第七章 怎样说规劝⼈家的话 第⼆编 怎样演讲 第⼀章 勇⽓和⾃信⼒的养成 第⼆章 怎样准备演讲 第三章 怎样引起听众的注意 第四章 内容的注意 第五章 姿势的注意 第六章 演讲的开头和结尾序 序⾔ 说话 朱⾃清 谁能不说话，除了哑⼦？有⼈这个时候说，那个时候不说；有⼈ 这个地⽅说，那个地⽅不说；有⼈与这些⼈说，不与那些⼈说；有⼈ 多说，有⼈少说；有⼈爱说，有⼈不爱说；哑⼦虽然不说，却也有那 咿咿呀呀的声⾳，指指点点的⼿势。 说话并不是⼀件容易事。天天说话，不⻅得就会说话；许多⼈说 了⼀辈⼦话，没有说好过⼏句话。所谓 “ 辩⼠的⾆锋 ” 、 “ 三⼨不烂之 ⾆”等赞词，正是物以稀为贵的证据；⽂⼈们讲究 “ 吐属 ” ，也是同样的 道理。我们并不想做辩⼠、说客、⽂⼈；但⼈⽣不外⾔动，除了动就 只有⾔，所谓⼈情世故，⼀半⼉是在说话⾥。《尚书》⾥说： “ 唯⼝出 好兴戎。 ” ⼀句话的影响，有时是你料不到的，历史和⼩说上有的是例 ⼦。 说话即使不⽐作⽂难，也决不⽐作⽂容易。有些⼈会说话不会作 ⽂，但也有些⼈会作⽂不会说话。说话像⾏云流⽔，不能够⼀个字⼀ 个字地推敲，因⽽不免有疏漏散漫的地⽅，不如作⽂的谨严。但那⾏ 云流⽔般的⾃然，却绝⾮⼀般⽂章所及。 —— ⽂章有能到这样境界 的，简直当以说话论，不再是⽂章了。但这是怎样⼀个不易达到的境 界！我们的⽂章哲学⾥虽有 “ ⽤笔如⾆ ” ⼀个标准，古今有⼏个⼈真 能“⽤笔如⾆ ” 呢？不过⽂章不甚⾃然，还可成为功⼒⼀派，说话是不 ⾏的；说话若也有功⼒派，你想，那怕真够瞧的！ 说话到底有多少种，我说不上。约略分为：向⼤家演说，讲解， 乃⾄说书等是⼀种；会议是⼀种；公私谈判是⼀种；法庭受审是⼀ 种；向新闻记者谈话是⼀种； —— 这些都可称为正式的。朋友们的闲 谈也是⼀种，可称为⾮正式的。正式的并不⼀定全要拉⻓了⾯孔，但 拉⻓了的时候多。这种话都是成⽚段的，有时竟是先期准备好的。只 有闲谈，可以上下古今，来⼀个杂拌⼉；说是杂拌⼉，⾃然零零碎 碎，成⽚段的是例外。闲谈说不上准备，满是将话搭话，随机应变， 说准备好了再去闲谈，那岂不是个⼤笑话？这种种说话，⼤约都有⼀ 些公式，就是闲谈也有 ——“ 天⽓ ” 当是闲谈的发端，便是⼀例。但公式是死的，不够⽤的，神⽽明之，还在乎⼈。会说的教你眉⻜⾊舞， 不会说的教你昏头耷脑；即使是同⼀个意思，甚⾄同⼀句话。 我国⼈很早就讲究说话。《左传》、《国策》、《世说》是我们 的三部说话的经典。⼀是外交辞令，⼀是纵横家⾔，⼀是清谈。你看 他们的话多么婉转如意，句句字字打进⼈⼼坎⾥。还有⼀部《红楼 梦》，⾥⾯的对话也极轻松、漂亮。此外汉代贾君房号为 “ 语妙天 下”，可惜留给我们的只有这⼀句赞词；明代柳敬亭的说书极有⼤名， 可惜我们也⽆从领略。近年来的新⽂学，将⽩话⽂欧化；从外国⽂学 中借⽤了许多活泼的、精细的表现，同时暗⽰我们将旧来有些表现重 新咬嚼⼀番。这却给我们的语⾔⼀种新⻛味、新⼒量。这时期说话的 艺术确有了相当的进步。论说话艺术的⽂字，从前著名的似乎只有韩 ⾮的《说难》，那是⼀篇剖析⼊微的⽂字。现在我们却已有了三篇俞 平伯君的《⽂训》，鲁迅君的《⽴论》，都是精警之作。这⾜够证明 我所说的相当的进步了。 我国⼈对于说话的态度，最⾼的是妄⾔，但如禅宗 “ 教 ” ⼈ “ 将嘴挂 在墙上 ”，也还免不了说话。其次是慎⾔，寡⾔，讷于⾔。这三样⼜有 分别：慎⾔是⼩⼼说话，⼩⼼说话⾃然就少说话，少说话少出错⼉； 寡⾔是说话少，是⼀种深沉或贞静的性格或品德；讷于⾔是说不出 话，是⼀种浑厚诚实的性格或品德。这两种多半是⽣成的。第三是修 辞或辞令。⾄诚的君⼦，⼈格的⼒量照彻⼀切的阴暗；他⽤不着多说 话，说话也⽆须乎修饰。只知讲究修饰，嘴边天花乱坠，腹中⽭盾森 然，那是所谓⼩⼈；他太会修饰了，倒教⼈不信了。他的戏法总有让 ⼈揭穿的⼀⽇。我们是介在两者之间的平凡的⼈；没有那伟⼤的魄 ⼒，可也不⾄于忘掉了⾃⼰。只是不能⽆视世故⼈情，我们看时候， 看地⽅，看⼈在礼貌与趣味两个条件之下，修饰我们的说话。这⼉没 有⼒，只有机智；真正的⼒不是修饰所可得的。 现在有⼈提倡 “ 农⼯⼤众⽤语 ” ；因为不熟悉，恕不说什么了。新 时代的⼈物，⾃有去研究的或者竟认为⽆须研究，也未可知。反正我 是只会说我们⾃⼰的： 要说得巧，要说得少； “⾔多必失 ” ， “ 语多必败 ” 。